第九章人间净土
“大明开荒团 小说()”查找最新章节！
永平一路上随帮唱影，直到进了会客室落座，他才想起自己也应该找个借词溜掉的。
自己已经习惯了食不厌精，脍不厌细的生活，再回到显通寺受那清苦，肯定是不可能了。
那自己跟过来干嘛？
现在显通寺明显和李易有事摊牌，这要掰了，自己算是哪边的？
人都说姜是老的辣，这怎么越老越糊涂呢。永平对自己的优柔寡断很不满意。
小会客室里，只有李易和显通寺几个高层，还有一个永平，局促不安的坐在李易身边。
永平知道这样会议不足为外人道，知道这样会议内容，实在没什么好处。自己没有及时溜之乎也，怎么想怎么是失策。
永平还是和尚，还是显通寺高层。而且可能比以前地位更稳固，因为显通寺需要他这条纽带，来联系李易。
可是永平自己知道，他现在醉心素斋的精美，醉心名茶的芳香，这些口腹之欲，已经让他背离了佛陀。他已经深深喜欢上了这茶，这斋。
他也知道，这些东西很费钱。
可这些奢侈享受，对于李易来说，是举手之劳。甚至李易都未必知道这些东西的价值。因为这些东西，总会有他的师弟或者沈足道等人，从各地收罗来，放进李府。
上海的李府，真的太大了。
甚至里面收纳了一座小山，一弯池塘。
池塘是一泓汩汩的清泉汇聚成的，最终形成一道小溪，流入黄浦江。
李易不是什么故作简朴的人。再说他的家人也太多了，于是就有了黄浦江边，和黄浦军校隔河相望的豪宅。
永平每天最喜欢坐在李府的专用小码头上。
长长的原木长廊蜿蜿蜒蜒直通李府，他就在这长廊里，坐在太师椅上品茶，看江帆点点。
他喜欢这种生活，再不愿意去伴青灯古佛，再不愿吃青菜豆腐。
永平进了这会客室，下意识的坐在了李易身边，这就形成了和行空这伙人的对立。这时，永平才觉出这座位不妥。可是也不好再换了。
李易亲自给几位高僧斟茶，然后坐了下去，室内静了下来。
终于永信忍不住，咳了两声，见李易看了过来，才道：“李易，我们不是来讨50万两银子的。”
李易做长舒一口气的样子道：“那就好，正好最近手头有些紧。”
永信怒道：“你个滑头，正经一些。”
李易无辜道：“我不正经过吗？”
行空知道李易在显通寺，就和永信、永严是棋友，扯皮惯了。眼看这对话又要向扯皮转向，就开口道：“李易，你也知道，咱们显通寺庙是够大，僧人也太多。我们也想仿照少林寺，建下院。”
李易爽快道：“这可不错，挑人烟辐辏，香火鼎盛处，建一分院，必然生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。这下院不管要花多少银子，我捐了。”
行空对李易苦笑道：“你也不要胡扯了，我们也没想难为你，就想在你的地盘建几个庙而已。”
李易心道：世间果然没有免费的午餐。
不过人家当初既然投资了，索取些回报也是当然，关键是看过分不过分。
李易道：“小子就是不明白，方丈为什么不去繁华地，偏偏来我这偏僻所在呢？”
行空却顾左右而言他：“春秋时百家争鸣，也没见儒家有什么出彩。恐怕比起法家这样大家，拍马都不及。可是为什么后来居上？还不是到了汉朝，罢黜百家，独尊儒术？儒术在中原盛行2000年，势力强大，你如今的所作所为，傻子都看出，和儒术格格不入，大有兴墨家、法家的架势。你可知道，你这离经叛道，反对的势力有多大？”
李易辩解道：“您这可亏说我了。我给我的师弟取名，就是按仁义礼智信来排的。这不是儒家？我每移民一处，都要建仁义学堂，这不是儒家？我可是儒家教化万民的大功臣。他们知趣就应该给我立个大牌坊的。”
行空摇头道：“休要狡辩，你的所谓儒家文化，只断章取义，截取了那么一点儿劝民向善的。到你的辽东听听学堂讲课就知道，你的学堂，“五常”的仁义礼智信，倒是在讲。最核心的“三纲”：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，哪个学堂讲了？偏偏这三纲，才是君主们独尊儒术的基础。还有你编的算数书，地理书，你的所作所为，早晚会为人所知，遭读书人口诛笔伐。”
李易哂笑道：“口诛笔伐又能怎样？骂人不疼，诅咒不灵，我孤悬海外，举世皆敌我都不怕，他们这些读书人能奈我何？”
行空有些泄气。这李易拿出惫懒姿态，油盐不进，也是头疼。
行空继续诱导道：“儒家靠帝王推崇，才稳固了地位。如今，道教、回教甚至西方天主教，也在中华传道，西方的天主教甚至登堂入室，许多达官贵人甚至万岁，都延请他们。长此以往，我佛教又要历劫了。”
李易道：“方丈着相了。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，如梦亦如幻。咱佛家讲究四大皆空，既然都是空的，这些世俗的东西，不过是过眼云烟，在意它做什么。”
行空道：“这些扯淡骗鬼的话，谁信？哪个教派没有世俗的根基，都是无本之木，这信徒关乎佛教未来，不争不行啊。”
李易不再言语，低下头默默喝茶。
显通寺高僧们两眼熠熠闪光，紧紧盯着李易，等他的决策。
良久，李易才放下茶杯，说道：“你们在我的地界传教，也不是不可以，不过大明的规矩是大明的，我们有我们的规矩。你们必须依照我的规矩。”
见李易终于有了活动话，行空万分高兴。
庙绝不是普通人想的，谁愿意建谁建，想在哪建在哪建。
不要说庙，就是和尚，都是有人数和身份限制的。哪像后世影视剧，谁一看破红尘，马上就能剃掉三千烦恼丝？
如果百姓私自剃头出家，那可是全家发配从军的大罪。
看《水浒传》的都知道，鲁智深出家，一个度牒就那么难求，得有多大的后台背景。
李易的师弟们，从小虽然在寺内，可严格说，根本就不是什么和尚，起码没获得过和尚的资格，只是在庙内居住，穿个僧衣，剃个光头的业余和尚而已。
明朝太祖朱元璋，本身就是和尚出身，他当了皇帝，不但没有对僧人网开一面，大力发展，相反，他对僧人的规定，比起别的朝代来，几乎就是苛刻。
比如女人想出家为尼，别的朝代限制不多，可是大明就规定：女人必须年满40岁，才允许出家。后来又觉得不妥，干脆再提一格，女人必须年满59岁，不然决不允许出家，否则就大刑伺候，祸及全家。
大家可以想见：明朝能有几个尼姑？
有人曾经向朱元璋提过，这女人出家的规定太苛刻了。朱元璋道：“如果你们见到尼姑生孩子，就知道我这规定不苛刻。”
这一下，就没人说话了。
看看古代话本，尼姑被施主勾搭成奸的比比皆是，就知道朱元璋这个59岁出家有道理。
你们这些色魔，如果连59岁老尼姑也不放过的话，阿弥陀佛，不放过就不放过吧，可是你总没有办法让她们怀孕了吧？这个安全度高。
至于和尚，那规定就更苛刻了。其实就是为了避免尴尬事。
太监们割掉了烦恼根，还没事儿和宫女玩假凤虚凰，过家家的游戏呢。和尚们什么也没割，庙内状况有多混乱，可想而知。
朱元璋出身佛门，自然更知底细，所以他规定：明朝的和尚必须三年一考试，考佛经的熟练程度，考试不合格，逐出庙门。你连个佛经都不会念，还在庙里混什么？
即使这样，明朝和尚还是不干不净的太多。
李易高中时候，读明朝凌濛初的《二刻拍案惊奇》时，读到和尚偷腥，真个是惊得面红耳赤,以为是买错书了，买了本黄色书籍回来。凌濛初对世俗爱情的渲染倒也罢了，他对寺庙中和尚的描写真是惊世骇俗。
《初刻拍案惊奇》卷二十六《夺风情村妇捐躯假天语幕僚断狱》，讲了好几个关于和尚的故事，有私藏美貌妇人的，有大和尚霸占小鲜肉和尚的。。。。。。不一而足。
凌濛初在书里分析是：“那些僧家丰衣足食，房室干净，被窝精致，眠在床里没事做，天天都想着男欢女爱。虽然有个把行童解谗，俗语道‘吃杀馒头当不得饭’，亦且这些妇女们，偏要在寺里来烧香拜佛，时常在他们眼前，晃来晃去。看见了美貌的，叫他静夜里怎么不想？所以千方百计弄出那淫秽事体来。”
寺院里高僧不可能说没有，可是肯定很稀有。
李易在后世就曾见到一个网红高僧，因为也精擅围棋，就和李易熟稔了。每日谈经论道，条条是道。李易佩服得五体投地。后来某日高僧有事离开，李易就抱着学习的态度，想看看高僧平时访问哪些网站。翻开高僧的电脑浏览记录，我靠，色情网站一大堆。差点儿惊掉李易的眼珠子。
这反差也太大了。不过转念一想，一个性功能正常的男人，就靠几篇经文就能念得阳痿，这尼玛要求也太高了。李易也就释然了。
不过李易真正在意的，还真不是这些和尚有色心，毕竟这个不过是男女问题，还得偷偷摸摸躲在人后，影响面不大。
他在意的：是和尚们的贪心。
后世的寺庙，几乎都是庙门朝南开，有心没钱别进来。这些僧人们想方设法，从施主手里淘弄钱，比如弄个功德箱，弄个捐款排名榜，弄个算命抽签。。。。。。
只要有人指责和尚这个行当，立刻会有人跳出来辩解：“你看的是世俗僧人，真正高僧多的是。他们都远离世俗，不沾红尘。”
李易最开始信了。不过随着年龄渐长，走的地方多了，见的人也多了。最终就连许多偏僻小庙里，也没看到高僧在哪。
李易一想，和他急头白脸辩解的，就不是个精通佛理的样子，完全是诡辩强辩派头，自己还是有点儿宽容气度，不和他们一般计较了。
这一世，李易几乎成了半个和尚，住在庙里久了，见的高僧多了，就不再把高僧当做不食五谷的怪物。每一个都有血有肉起来。
比如佛灯的睿智狡黠，永平的散漫懒惰，永信的易怒好争，行空的老于事故。再没有千人一面，板着脸的高僧形象。
后来，行空方丈不知怎么吃错了药，早早就投资到他身上。
前期在庙里种种方便就不说了，他拐走武院的200多师弟，行空不仅没说个不字，居然来个积极配合，直接庙里出了手续。如果行空不出这手续，李易可就是犯法了。那时李易翅膀可不硬，这个私藏人口的杀头罪名，可抗不起来。李易也就没有起家的根本了。
更不用说李易打算进京寻求机会的时候，行空赞助的50万两白银了。
50万两白银，就是后世几个亿的巨款。一个没到18岁的少年，凭什么人家显通寺相信你？而且还怕李易有闪失，又搭里一个显通寺的高手永平，和一帮新的武僧弟子。
这买卖，正常人是绝不会做的。行空不正常吗？看不出来。只能说其中另有原因。
李易在显通寺，打交道的高僧不少，可是自问没什么深交。
比如永信、永严，就是个棋友。比如永平，说是他武功的师傅，就一句话“自己去看秘籍”，就打发走了他。显通寺秘籍烂大街，用得着你告诉？
不过别说，后来教了他一个四不像的轻功，起了不少作用。
不过，当李易得了真正的轻功高手凌云的指点，才知道，永平这轻功肯定不靠谱。起码永平好武成痴，就没见他自己会这样的轻功。大有欺骗他幼小心灵的嫌疑。
可是永平嘴贼，后来他问过几次，永平坚决抵赖，只推说是听来的轻功秘法，反正你练了，不是跑的更快了，跳得更高了吗？虽然踩踏得地都晃悠，是重了点儿，那是你自己没练好，资质有限，不怪我。弄得李易也无法。
至于显通寺投资的50万两白银，可是李易进京的启动资金，没有这笔钱，哪有后来的种种机缘？
李易提出自己的要求，这才是真正的感念这份情谊，否则干脆推诿，不搭茬了。
行空对李易道：“有什么对我们的要求，你就直接说，跟我们还玩这些虚的，累不累？”
李易当即就把几点要求一一说了出来。
永平一路上随帮唱影，直到进了会客室落座，他才想起自己也应该找个借词溜掉的。
自己已经习惯了食不厌精，脍不厌细的生活，再回到显通寺受那清苦，肯定是不可能了。
那自己跟过来干嘛？
现在显通寺明显和李易有事摊牌，这要掰了，自己算是哪边的？
人都说姜是老的辣，这怎么越老越糊涂呢。永平对自己的优柔寡断很不满意。
小会客室里，只有李易和显通寺几个高层，还有一个永平，局促不安的坐在李易身边。
永平知道这样会议不足为外人道，知道这样会议内容，实在没什么好处。自己没有及时溜之乎也，怎么想怎么是失策。
永平还是和尚，还是显通寺高层。而且可能比以前地位更稳固，因为显通寺需要他这条纽带，来联系李易。
可是永平自己知道，他现在醉心素斋的精美，醉心名茶的芳香，这些口腹之欲，已经让他背离了佛陀。他已经深深喜欢上了这茶，这斋。
他也知道，这些东西很费钱。
可这些奢侈享受，对于李易来说，是举手之劳。甚至李易都未必知道这些东西的价值。因为这些东西，总会有他的师弟或者沈足道等人，从各地收罗来，放进李府。
上海的李府，真的太大了。
甚至里面收纳了一座小山，一弯池塘。
池塘是一泓汩汩的清泉汇聚成的，最终形成一道小溪，流入黄浦江。
李易不是什么故作简朴的人。再说他的家人也太多了，于是就有了黄浦江边，和黄浦军校隔河相望的豪宅。
永平每天最喜欢坐在李府的专用小码头上。
长长的原木长廊蜿蜿蜒蜒直通李府，他就在这长廊里，坐在太师椅上品茶，看江帆点点。
他喜欢这种生活，再不愿意去伴青灯古佛，再不愿吃青菜豆腐。
永平进了这会客室，下意识的坐在了李易身边，这就形成了和行空这伙人的对立。这时，永平才觉出这座位不妥。可是也不好再换了。
李易亲自给几位高僧斟茶，然后坐了下去，室内静了下来。
终于永信忍不住，咳了两声，见李易看了过来，才道：“李易，我们不是来讨50万两银子的。”
李易做长舒一口气的样子道：“那就好，正好最近手头有些紧。”
永信怒道：“你个滑头，正经一些。”
李易无辜道：“我不正经过吗？”
行空知道李易在显通寺，就和永信、永严是棋友，扯皮惯了。眼看这对话又要向扯皮转向，就开口道：“李易，你也知道，咱们显通寺庙是够大，僧人也太多。我们也想仿照少林寺，建下院。”
李易爽快道：“这可不错，挑人烟辐辏，香火鼎盛处，建一分院，必然生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。这下院不管要花多少银子，我捐了。”
行空对李易苦笑道：“你也不要胡扯了，我们也没想难为你，就想在你的地盘建几个庙而已。”
李易心道：世间果然没有免费的午餐。
不过人家当初既然投资了，索取些回报也是当然，关键是看过分不过分。
李易道：“小子就是不明白，方丈为什么不去繁华地，偏偏来我这偏僻所在呢？”
行空却顾左右而言他：“春秋时百家争鸣，也没见儒家有什么出彩。恐怕比起法家这样大家，拍马都不及。可是为什么后来居上？还不是到了汉朝，罢黜百家，独尊儒术？儒术在中原盛行2000年，势力强大，你如今的所作所为，傻子都看出，和儒术格格不入，大有兴墨家、法家的架势。你可知道，你这离经叛道，反对的势力有多大？”
李易辩解道：“您这可亏说我了。我给我的师弟取名，就是按仁义礼智信来排的。这不是儒家？我每移民一处，都要建仁义学堂，这不是儒家？我可是儒家教化万民的大功臣。他们知趣就应该给我立个大牌坊的。”
行空摇头道：“休要狡辩，你的所谓儒家文化，只断章取义，截取了那么一点儿劝民向善的。到你的辽东听听学堂讲课就知道，你的学堂，“五常”的仁义礼智信，倒是在讲。最核心的“三纲”：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，哪个学堂讲了？偏偏这三纲，才是君主们独尊儒术的基础。还有你编的算数书，地理书，你的所作所为，早晚会为人所知，遭读书人口诛笔伐。”
李易哂笑道：“口诛笔伐又能怎样？骂人不疼，诅咒不灵，我孤悬海外，举世皆敌我都不怕，他们这些读书人能奈我何？”
行空有些泄气。这李易拿出惫懒姿态，油盐不进，也是头疼。
行空继续诱导道：“儒家靠帝王推崇，才稳固了地位。如今，道教、回教甚至西方天主教，也在中华传道，西方的天主教甚至登堂入室，许多达官贵人甚至万岁，都延请他们。长此以往，我佛教又要历劫了。”
李易道：“方丈着相了。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，如梦亦如幻。咱佛家讲究四大皆空，既然都是空的，这些世俗的东西，不过是过眼云烟，在意它做什么。”
行空道：“这些扯淡骗鬼的话，谁信？哪个教派没有世俗的根基，都是无本之木，这信徒关乎佛教未来，不争不行啊。”
李易不再言语，低下头默默喝茶。
显通寺高僧们两眼熠熠闪光，紧紧盯着李易，等他的决策。
良久，李易才放下茶杯，说道：“你们在我的地界传教，也不是不可以，不过大明的规矩是大明的，我们有我们的规矩。你们必须依照我的规矩。”
见李易终于有了活动话，行空万分高兴。
庙绝不是普通人想的，谁愿意建谁建，想在哪建在哪建。
不要说庙，就是和尚，都是有人数和身份限制的。哪像后世影视剧，谁一看破红尘，马上就能剃掉三千烦恼丝？
如果百姓私自剃头出家，那可是全家发配从军的大罪。
看《水浒传》的都知道，鲁智深出家，一个度牒就那么难求，得有多大的后台背景。
李易的师弟们，从小虽然在寺内，可严格说，根本就不是什么和尚，起码没获得过和尚的资格，只是在庙内居住，穿个僧衣，剃个光头的业余和尚而已。
明朝太祖朱元璋，本身就是和尚出身，他当了皇帝，不但没有对僧人网开一面，大力发展，相反，他对僧人的规定，比起别的朝代来，几乎就是苛刻。
比如女人想出家为尼，别的朝代限制不多，可是大明就规定：女人必须年满40岁，才允许出家。后来又觉得不妥，干脆再提一格，女人必须年满59岁，不然决不允许出家，否则就大刑伺候，祸及全家。
大家可以想见：明朝能有几个尼姑？
有人曾经向朱元璋提过，这女人出家的规定太苛刻了。朱元璋道：“如果你们见到尼姑生孩子，就知道我这规定不苛刻。”
这一下，就没人说话了。
看看古代话本，尼姑被施主勾搭成奸的比比皆是，就知道朱元璋这个59岁出家有道理。
你们这些色魔，如果连59岁老尼姑也不放过的话，阿弥陀佛，不放过就不放过吧，可是你总没有办法让她们怀孕了吧？这个安全度高。
至于和尚，那规定就更苛刻了。其实就是为了避免尴尬事。
太监们割掉了烦恼根，还没事儿和宫女玩假凤虚凰，过家家的游戏呢。和尚们什么也没割，庙内状况有多混乱，可想而知。
朱元璋出身佛门，自然更知底细，所以他规定：明朝的和尚必须三年一考试，考佛经的熟练程度，考试不合格，逐出庙门。你连个佛经都不会念，还在庙里混什么？
即使这样，明朝和尚还是不干不净的太多。
李易高中时候，读明朝凌濛初的《二刻拍案惊奇》时，读到和尚偷腥，真个是惊得面红耳赤,以为是买错书了，买了本黄色书籍回来。凌濛初对世俗爱情的渲染倒也罢了，他对寺庙中和尚的描写真是惊世骇俗。
《初刻拍案惊奇》卷二十六《夺风情村妇捐躯假天语幕僚断狱》，讲了好几个关于和尚的故事，有私藏美貌妇人的，有大和尚霸占小鲜肉和尚的。。。。。。不一而足。
凌濛初在书里分析是：“那些僧家丰衣足食，房室干净，被窝精致，眠在床里没事做，天天都想着男欢女爱。虽然有个把行童解谗，俗语道‘吃杀馒头当不得饭’，亦且这些妇女们，偏要在寺里来烧香拜佛，时常在他们眼前，晃来晃去。看见了美貌的，叫他静夜里怎么不想？所以千方百计弄出那淫秽事体来。”
寺院里高僧不可能说没有，可是肯定很稀有。
李易在后世就曾见到一个网红高僧，因为也精擅围棋，就和李易熟稔了。每日谈经论道，条条是道。李易佩服得五体投地。后来某日高僧有事离开，李易就抱着学习的态度，想看看高僧平时访问哪些网站。翻开高僧的电脑浏览记录，我靠，色情网站一大堆。差点儿惊掉李易的眼珠子。
这反差也太大了。不过转念一想，一个性功能正常的男人，就靠几篇经文就能念得阳痿，这尼玛要求也太高了。李易也就释然了。
不过李易真正在意的，还真不是这些和尚有色心，毕竟这个不过是男女问题，还得偷偷摸摸躲在人后，影响面不大。
他在意的：是和尚们的贪心。
后世的寺庙，几乎都是庙门朝南开，有心没钱别进来。这些僧人们想方设法，从施主手里淘弄钱，比如弄个功德箱，弄个捐款排名榜，弄个算命抽签。。。。。。
只要有人指责和尚这个行当，立刻会有人跳出来辩解：“你看的是世俗僧人，真正高僧多的是。他们都远离世俗，不沾红尘。”
李易最开始信了。不过随着年龄渐长，走的地方多了，见的人也多了。最终就连许多偏僻小庙里，也没看到高僧在哪。
李易一想，和他急头白脸辩解的，就不是个精通佛理的样子，完全是诡辩强辩派头，自己还是有点儿宽容气度，不和他们一般计较了。
这一世，李易几乎成了半个和尚，住在庙里久了，见的高僧多了，就不再把高僧当做不食五谷的怪物。每一个都有血有肉起来。
比如佛灯的睿智狡黠，永平的散漫懒惰，永信的易怒好争，行空的老于事故。再没有千人一面，板着脸的高僧形象。
后来，行空方丈不知怎么吃错了药，早早就投资到他身上。
前期在庙里种种方便就不说了，他拐走武院的200多师弟，行空不仅没说个不字，居然来个积极配合，直接庙里出了手续。如果行空不出这手续，李易可就是犯法了。那时李易翅膀可不硬，这个私藏人口的杀头罪名，可抗不起来。李易也就没有起家的根本了。
更不用说李易打算进京寻求机会的时候，行空赞助的50万两白银了。
50万两白银，就是后世几个亿的巨款。一个没到18岁的少年，凭什么人家显通寺相信你？而且还怕李易有闪失，又搭里一个显通寺的高手永平，和一帮新的武僧弟子。
这买卖，正常人是绝不会做的。行空不正常吗？看不出来。只能说其中另有原因。
李易在显通寺，打交道的高僧不少，可是自问没什么深交。
比如永信、永严，就是个棋友。比如永平，说是他武功的师傅，就一句话“自己去看秘籍”，就打发走了他。显通寺秘籍烂大街，用得着你告诉？
不过别说，后来教了他一个四不像的轻功，起了不少作用。
不过，当李易得了真正的轻功高手凌云的指点，才知道，永平这轻功肯定不靠谱。起码永平好武成痴，就没见他自己会这样的轻功。大有欺骗他幼小心灵的嫌疑。
可是永平嘴贼，后来他问过几次，永平坚决抵赖，只推说是听来的轻功秘法，反正你练了，不是跑的更快了，跳得更高了吗？虽然踩踏得地都晃悠，是重了点儿，那是你自己没练好，资质有限，不怪我。弄得李易也无法。
至于显通寺投资的50万两白银，可是李易进京的启动资金，没有这笔钱，哪有后来的种种机缘？
李易提出自己的要求，这才是真正的感念这份情谊，否则干脆推诿，不搭茬了。
行空对李易道：“有什么对我们的要求，你就直接说，跟我们还玩这些虚的，累不累？”
李易当即就把几点要求一一说了出来。
本文网址：http://www.bdhwx.com/9/9467/271.html，手机用户请浏览：http://m.bdhwx.com/9/9467/271.html享受更优质的阅读体验。
温馨提示：按 回车[Enter]键 返回书目，按 ←键 返回上一页， 按 →键 进入下一页，加入书签方便您下次继续阅读。章节错误？点此举报