第38章 达巴库湖（三）
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“你的达玛法是尼玛哈部族长的儿子？”高礼师惊喜地问噶卢岱。
“是啊！咦……你怎么会知道？”噶卢岱惊讶地仰头问高礼师。
“内个……听尼玛蛤部的博多衡奥族长说的。”高礼师因为想起博多衡奥族长的话突然尴尬地红了脸，敷衍地解释说。
“哦……我说呢！”噶卢岱会意地笑了。她们家的故事早已家喻户晓，被别人传讲是常有的事。
“你们这儿的貂鼠都是人工喂养的吗？”关鑫更关心历史，他好奇地询问噶卢岱。
“不是的！只有这个河岗上的貂鼠是我们家族的女孩子们负责喂养的。当年达妈妈是因为喂养了河岗上的貂鼠才成为大萨满的，所以我们家族都会在每一辈的女孩中选出一位继承养貂的职责，我从记事起就被姑爸爸（满语，汉意姑姑）带着捕鱼喂貂了。”噶卢岱笑着解释说。
“那我们帮你一起喂貂吧！”高礼师因为对打死貂鼠存着歉意就主动陪着笑脸讨好噶卢岱说。
“貂鼠警惕性贼高，有生人在附近它们是不会出来吃鱼的。你们还是先把这窝貂鼠仔看好，等我喂完貂一起把它们带回部落养着吧。”噶卢岱说完没等六人回话就放下肩上的鱼皮袋子向河岗下的芦苇荡走去，很快她娇小的身影就隐没在寒风中起伏着的枯黄了的芦苇丛中。
“看来雄库鲁部落能繁盛不衰不光是资源丰富，还因为他们比其他部落的人更聪明！”关鑫感慨地说。
“人类的进化史就是这些聪明人创造的！从直立行走到利用工具，从钻木取火到建树屋，到渔猎农耕，驯养家畜，直至后来发明文字，建立国家。由原始社会到奴隶社会，再到封建社会，最后进入现代社会，以后还会有后现代社会。从农耕文明到工业文明再到现代文明，以后还会有后现代文明。在每个阶段都会有一个或者一群聪明人改变着人类社会的进程。”关鑫无限感慨地对大家说。
“其实雄库鲁部落的人能长寿是因为物质丰富，雄库鲁部落的人聪明也是因为物质丰富。只有不愁吃穿，才会有空闲时间去思考，去学习，去研究，而且因为他们普遍长寿，所以经历的事情会更多，积累的经验也会更多，传承的也会更多。这种传承潜移默化地影响着基因的优劣，好的基因一代代优化的结果就是让人变得更优秀，更聪明！”杨宇桓总结说。其他五人都点头赞成他的观点。
此刻，正午已过，西斜的阳光照进湖岗上茂密的森林中，松树上的积雪融化成水滴顺着冰溜子坠落在林间厚厚的雪毯上，穿透雪层融进雪毯下厚厚的松针里，回归地母巴那姆赫赫的怀抱。
“到了现代，达巴库湖已更名为兴凯湖，仍旧是鱼肥物丰景美的好地方；鹿、貂、狐狸、山鸡、野猪、黄鼬等动物仍旧出没在河岗地带；兴凯赤松仍旧分布在河岸上，只是因为乱砍乱伐已经成为濒危物种。
兴凯赤松在形态性状上介于赤松和樟子松之间，它的新枝有白粉、针叶较细、一部分球果种鳞的鳞盾不太隆起、树皮红褐色，这些特征和赤松相近似，但一年生小球果下垂，一部分球果种鳞的鳞盾强隆起，并向后反曲又很象樟子松。
兴凯赤松的树皮颜色也不相同，除红褐色的象赤松外，还有一部分树木的树皮为黄褐色，和樟子松一样。所以现代人认为兴凯赤松可能是樟子松和赤松在兴凯湖地区长期演化的自然杂交种。我们今日看见的这些赤松应该就是五千年后那些兴凯赤松的老祖宗。”
关鑫望向一望无际的松林，感慨沧海桑田的变迁！
“你们都应该知道东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草。人参指的是东北产的野山参，貂皮指的是东北的水貂皮，我们今天见到的就应该是水貂。
古代人参的雅称为黄精、地精、神草，是多年生草本植物，喜阴凉、湿润的气候，多生长于昼夜温差小的海拔500～1100米山地缓坡或斜坡地的针阔混交林或杂木林中。
人参味甘，气温、微寒、气味俱轻，可升可降，阳中有阴，无毒。乃补气之圣药，活人之灵苗也。能入五脏六腑，无经不到，非仅入脾、肺、心而不入肝、肾也。五脏之中，尤专入肺、入脾。其入心者十之八，入肝者十之五，入肾者十之三耳，因此人参被人们称为百草之王。
貂皮属于细皮毛裘皮，皮板优良，轻柔结实，毛绒丰厚，色泽光润，具有风吹皮毛毛更暖，雪落皮毛雪自消，雨落皮毛毛不湿三大特点。这些我们已经亲身体验到了。
貂皮分为紫貂和水貂两种。其中以紫貂皮较为名贵，紫貂皮产量极少，价格昂贵，有裘中之王的美称，因此成为人们显示富贵身份的象征。在国外被称为软黄金。
貂是一种极其凶猛的动物，形似家猫，体重约一公斤，体长约40厘米。
紫貂又称黑貂、林貂，我们东北老百姓喜欢叫它大叶子。到了现代，中国的紫貂主要生活在长白山的针阔叶混交林带中和大小兴安岭以及新疆阿尔泰山余脉，数量极少。
水貂生活在林中溪水之间和大小河流中。吉林市从1965年开始人工饲养，经过近四十年的努力，饲养的规模不断的扩大，貂皮的质量也不断提高，现在江城市场出售的水貂皮制品，制作工艺精良，不仅有黑褐色的，还有白色、蓝宝石色、珍珠色、咖啡色等。
乌拉草是莎草目，莎草科，苔草属的一种。生于森林地区沼泽或三江平原草甸沼泽中。
乌拉草根状茎紧密丛生，其叶细长柔软，纤维坚韧，不易折断，将原植物茎叶锤打后放入毡靴中，透气防潮，能御寒，所以旧时我们东北人用皮革缝制、内絮捶软的乌拉草作冬日防寒鞋穿，而且乌拉的名称就来自满语对皮靴称谓的音译。
到了现代乌拉草成为制作草鞋、草褥、人造棉、纤维板等的良好材料，扩展了它的利用价值。”
“你的达玛法是尼玛哈部族长的儿子？”高礼师惊喜地问噶卢岱。
“是啊！咦……你怎么会知道？”噶卢岱惊讶地仰头问高礼师。
“内个……听尼玛蛤部的博多衡奥族长说的。”高礼师因为想起博多衡奥族长的话突然尴尬地红了脸，敷衍地解释说。
“哦……我说呢！”噶卢岱会意地笑了。她们家的故事早已家喻户晓，被别人传讲是常有的事。
“你们这儿的貂鼠都是人工喂养的吗？”关鑫更关心历史，他好奇地询问噶卢岱。
“不是的！只有这个河岗上的貂鼠是我们家族的女孩子们负责喂养的。当年达妈妈是因为喂养了河岗上的貂鼠才成为大萨满的，所以我们家族都会在每一辈的女孩中选出一位继承养貂的职责，我从记事起就被姑爸爸（满语，汉意姑姑）带着捕鱼喂貂了。”噶卢岱笑着解释说。
“那我们帮你一起喂貂吧！”高礼师因为对打死貂鼠存着歉意就主动陪着笑脸讨好噶卢岱说。
“貂鼠警惕性贼高，有生人在附近它们是不会出来吃鱼的。你们还是先把这窝貂鼠仔看好，等我喂完貂一起把它们带回部落养着吧。”噶卢岱说完没等六人回话就放下肩上的鱼皮袋子向河岗下的芦苇荡走去，很快她娇小的身影就隐没在寒风中起伏着的枯黄了的芦苇丛中。
“看来雄库鲁部落能繁盛不衰不光是资源丰富，还因为他们比其他部落的人更聪明！”关鑫感慨地说。
“人类的进化史就是这些聪明人创造的！从直立行走到利用工具，从钻木取火到建树屋，到渔猎农耕，驯养家畜，直至后来发明文字，建立国家。由原始社会到奴隶社会，再到封建社会，最后进入现代社会，以后还会有后现代社会。从农耕文明到工业文明再到现代文明，以后还会有后现代文明。在每个阶段都会有一个或者一群聪明人改变着人类社会的进程。”关鑫无限感慨地对大家说。
“其实雄库鲁部落的人能长寿是因为物质丰富，雄库鲁部落的人聪明也是因为物质丰富。只有不愁吃穿，才会有空闲时间去思考，去学习，去研究，而且因为他们普遍长寿，所以经历的事情会更多，积累的经验也会更多，传承的也会更多。这种传承潜移默化地影响着基因的优劣，好的基因一代代优化的结果就是让人变得更优秀，更聪明！”杨宇桓总结说。其他五人都点头赞成他的观点。
此刻，正午已过，西斜的阳光照进湖岗上茂密的森林中，松树上的积雪融化成水滴顺着冰溜子坠落在林间厚厚的雪毯上，穿透雪层融进雪毯下厚厚的松针里，回归地母巴那姆赫赫的怀抱。
“到了现代，达巴库湖已更名为兴凯湖，仍旧是鱼肥物丰景美的好地方；鹿、貂、狐狸、山鸡、野猪、黄鼬等动物仍旧出没在河岗地带；兴凯赤松仍旧分布在河岸上，只是因为乱砍乱伐已经成为濒危物种。
兴凯赤松在形态性状上介于赤松和樟子松之间，它的新枝有白粉、针叶较细、一部分球果种鳞的鳞盾不太隆起、树皮红褐色，这些特征和赤松相近似，但一年生小球果下垂，一部分球果种鳞的鳞盾强隆起，并向后反曲又很象樟子松。
兴凯赤松的树皮颜色也不相同，除红褐色的象赤松外，还有一部分树木的树皮为黄褐色，和樟子松一样。所以现代人认为兴凯赤松可能是樟子松和赤松在兴凯湖地区长期演化的自然杂交种。我们今日看见的这些赤松应该就是五千年后那些兴凯赤松的老祖宗。”
关鑫望向一望无际的松林，感慨沧海桑田的变迁！
“你们都应该知道东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草。人参指的是东北产的野山参，貂皮指的是东北的水貂皮，我们今天见到的就应该是水貂。
古代人参的雅称为黄精、地精、神草，是多年生草本植物，喜阴凉、湿润的气候，多生长于昼夜温差小的海拔500～1100米山地缓坡或斜坡地的针阔混交林或杂木林中。
人参味甘，气温、微寒、气味俱轻，可升可降，阳中有阴，无毒。乃补气之圣药，活人之灵苗也。能入五脏六腑，无经不到，非仅入脾、肺、心而不入肝、肾也。五脏之中，尤专入肺、入脾。其入心者十之八，入肝者十之五，入肾者十之三耳，因此人参被人们称为百草之王。
貂皮属于细皮毛裘皮，皮板优良，轻柔结实，毛绒丰厚，色泽光润，具有风吹皮毛毛更暖，雪落皮毛雪自消，雨落皮毛毛不湿三大特点。这些我们已经亲身体验到了。
貂皮分为紫貂和水貂两种。其中以紫貂皮较为名贵，紫貂皮产量极少，价格昂贵，有裘中之王的美称，因此成为人们显示富贵身份的象征。在国外被称为软黄金。
貂是一种极其凶猛的动物，形似家猫，体重约一公斤，体长约40厘米。
紫貂又称黑貂、林貂，我们东北老百姓喜欢叫它大叶子。到了现代，中国的紫貂主要生活在长白山的针阔叶混交林带中和大小兴安岭以及新疆阿尔泰山余脉，数量极少。
水貂生活在林中溪水之间和大小河流中。吉林市从1965年开始人工饲养，经过近四十年的努力，饲养的规模不断的扩大，貂皮的质量也不断提高，现在江城市场出售的水貂皮制品，制作工艺精良，不仅有黑褐色的，还有白色、蓝宝石色、珍珠色、咖啡色等。
乌拉草是莎草目，莎草科，苔草属的一种。生于森林地区沼泽或三江平原草甸沼泽中。
乌拉草根状茎紧密丛生，其叶细长柔软，纤维坚韧，不易折断，将原植物茎叶锤打后放入毡靴中，透气防潮，能御寒，所以旧时我们东北人用皮革缝制、内絮捶软的乌拉草作冬日防寒鞋穿，而且乌拉的名称就来自满语对皮靴称谓的音译。
到了现代乌拉草成为制作草鞋、草褥、人造棉、纤维板等的良好材料，扩展了它的利用价值。”
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