第330章 悟道石
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“青石？”
竹林中的那块青石，阿原再熟悉不过了，梦境中的时光，倒有一大半是坐在青石上练功渡过的。
难道就因为与试炼境中随口一叫的“悟道石”融合，就真成了可以帮他参悟道意法则的宝贝？
“正是。主人每每在那青石之上练功悟道，青石便渐化成了梦境与神台之枢纽。随着梦境演变重构，亦成了印照道意法诀的影台。”
“我所说的那些，有不少也是通过它才知晓的。主人既不愿听我多说，坐在青石之上自行取阅便是。”
这剑灵似乎来了脾气，再不发一言。阿原左右也看不出什么，索性弃了钟鼎，回到小院竹林之中，端坐于青石之上，看它到底有何玄机。
片刻之后，双目微阖的阿原浑身一震，脑海中如潮水一般涌入了无数文字画面，瞬间铭刻成了记忆。
只是，那一瞬间涌入脑海的东西实在太多、太过庞大，阿原在书馆中苦读一个月所得也难以相提并论。而且艰深晦涩，远远超出一个炼气少年能理解的范畴。就算铭刻成了记忆，也仿佛幼时背诵的古诗文章，茫然不解其中真意。
阿原长长吐纳了一口气，默运清心洗髓术宁定身心，一点点思解脑海中浮现的道意法则，仿佛一匹新生的马驹畅快地驰骋在莽莽荒原之上。
座下青石渐渐露出莹莹微光，仿佛一个运转的法阵。而青石之上的阿原只觉六神平和，神台如洗，心绪飞转，妙悟百出。
…………
所谓法则，便是这世间的条条框框。既是规则，亦是界限。
既是万物构化之因，亦是万物运行之果。既是万物生衍存在之道，亦是万物消逝湮灭之理。
法则有大有小，大者贯穿天地，制衡万物，无增无减，永恒不变。即便是天上真仙众神，亦无法更易，只能遵从。
比如天地不能合拢，元素不能再分。比如时光不可逆转，逝者不可复生。此乃大道铁则——动摇大道铁则，等同于毁灭此境本身。
大道铁则之下乃是天地法则，诸如轻浮重沉，光生影灭，乃是此境原本的“样貌”。
天地法则亘古不变，但可由道意法则对抗甚至逆转。
而道意法则是由生灵衍化而来，与万物一样有生有灭——凡人修炼至感悟天地，脱凡入灵之时，便有可能孕化一丝道意法则——玄门修士的金丹，心门修士的心珠，都以此为基。
道意法则生衍无尽，与天地法则之间往往生出矛盾，孰强孰弱，何者为先何者为尊，则全凭角力。
比如按照天地法则，凡人身躯之重，当落于大地。而道意法则却能让其浮空于天，便是二者角力，道意法则在七尺之躯上胜了天地法则一筹。
修为到了真人境之后，妙悟天地法则，感通天地，乾坤灵气尽可为己所用，无穷无尽。灵气灵元多寡自然不再重要，真正斗法比拼的，便是道意法则之强弱高低。
弥天钟所代表的道意，在于持中守正，弥合五行之争。从根本上来说，是对抗天地法则之五行生克中的“克”，让五行灵气可以毫无嫌隙地共生共存。
推而广之，亦可消弭五行之烈，使风雷水火之威能消于无形。
这便是道意法则——与法术专攻一职一用截然不同，仅凭一意即可衍生出无数法术真诀，直可成为一脉传承。
这也就是为何修仙界中再小的门派，也至少要有一位金丹祖师，才可立派传承的原因。
而阿原在青石上所得的感悟，不止是虚无缥缈的道意，亦有道意衍生而成的真诀——可名为“弥天诀”。
道意如镜，众生皆可入眼，然所见各不相同。以阿原一个炼气少年的境界见识，所得真诀自然并非全貌，但道意存心，总能得几分真味。
阿原感悟的弥天诀，即便不能彻底消弭五行之争，却也能让原大侠从此不必再担忧真气相逆相冲。
而山河鼎的道意，乃是炼化万物，归于一统。此道意直如擎天之柱，上入云霄下入地渊，收尾两端皆难以触及。
从至高处说，此道意直可炼化天地，与大道铁则争锋——炼化万物即是破尽万物之法，可谓天下无敌。
哪怕从最低的炼气层次来说，亦可炼化不同属相的五行真气，隐然凌驾于弥天钟的道意之上，对抗的乃是天地法则中五行灵气之“别”。
芊菁之前亦曾说过，金丹修士可施展“丹鼎化气之术”，将浑身真气洗炼如一。而上古的丹鼎化气之术，道意源头便是天地之宝山河鼎。
山河鼎在阿原心中所映的真诀，可名为“鼎化诀”——可将自身任何灵气炼化，为至正至纯也好，为至邪至浊也罢，全凭心意。
弥天诀已让阿原喜不自胜，鼎化诀更是霸道无匹——将浑身真气洗炼如一？那以后只要采气定气之时同时运用鼎化诀，原大侠岂不就从最差的五行灵根一跃变成了最纯正的单灵根？
可这还不是全部，还有一片道意法则映在心中，凝练成诀，可名为“混元一气化灵诀”。
那道意更是了不起，竟是要以一气化万灵，对抗的是天地法则中五行灵气之“分”。
所谓一气，便是混元气，游离于五行之外，居于五行之中，调和五行，乃成万物之灵——神台清明的阿原霎时悟到，这混元气，就是沌气！
以往他只是把沌气当做调和五行真气冲突的平乱老臣，从没想过沌气还有更高层次的妙用——说白了，以沌气为触媒，五行真气可以随意融注，调和成任何真气！
大五行之说将万千元素喻为调色板，五行灵气为五道原色。那有沌气作为清水染缸，这张调色板真正可以为修道者所掌控。
世间法术真诀数不胜数，修者能研习的不过是其中微不足道的一小部分罢了。并不只是因为真气消耗，时光有限，更根本的原因在于内诀外法相辅相成，修炼的内诀真气不同，可施展的法术手段自然也不同。
一个只修炼火相真气之人，不可能施展出水相法术。即便像阿原一样五行真气兼修，亦只能使用五行法术，其余另类者如风雷之术冰霜之术则还是无能为力。
而如今，有混元一气化灵决在心，又恰好有沌气在身，五行真气齐备的阿原完全可以凭这六道真气拟合出天下任何真气，一切法诀法术尽可施展！
…………
青石之上的阿原浑身轻轻一颤，缓缓睁开了眼睛。目光却并没有落在身旁一大一小两个梦中小人身上，而是带着一丝明悟望向天边无尽的大海。
三片法则道意，仿佛三道通天大道，却可指一方。
弥天诀所指的，可谓混炼五行之道——既然五行之克被消弭，只余相生，则五行真气尽可混于一处，如花草树木一般相伴相生。
炼到精深处，可将五行真气归为一道，从此采炼化用真气乃至凝元成丹都无需再顾及五行之分。
这条路，可谓是“最快之道”。阿原体内五道真气合为一道，就算小有损耗，也足以突破六层之限，即刻便可冲击凝元。
而鼎化诀走的则是五行归一之道。和之前阿原臆想的“五行归一真诀”不同，是真正意义上的化归纯一。
虽然运转鼎化诀炼化真气必有不小的代价，但从此真气纯醇，之前五行驳杂难于精熟的破烂底子可一并重塑，甚至从此人神共弃的五灵根，也可视为人人艳羡的单灵根。
此道正契合如今玄门修行之路，直通金丹，可谓之“至高之道”。
而最后的混元一气化灵决，则与大五行轮回锻真诀相契合，可谓分炼五行之道。
五行真气分别凝元成丹，可拟合任何真气真元，天下法诀法术尽在掌控——同阶之下无对手，绝不再是虚妄狂言，这条路可谓“极强之道”。
阿原的目光望着天际，仿佛望向三条大道的尽头。
恍惚间，似有三位神明站在大道远方，笑吟吟地看着他，如何选择……
“青石？”
竹林中的那块青石，阿原再熟悉不过了，梦境中的时光，倒有一大半是坐在青石上练功渡过的。
难道就因为与试炼境中随口一叫的“悟道石”融合，就真成了可以帮他参悟道意法则的宝贝？
“正是。主人每每在那青石之上练功悟道，青石便渐化成了梦境与神台之枢纽。随着梦境演变重构，亦成了印照道意法诀的影台。”
“我所说的那些，有不少也是通过它才知晓的。主人既不愿听我多说，坐在青石之上自行取阅便是。”
这剑灵似乎来了脾气，再不发一言。阿原左右也看不出什么，索性弃了钟鼎，回到小院竹林之中，端坐于青石之上，看它到底有何玄机。
片刻之后，双目微阖的阿原浑身一震，脑海中如潮水一般涌入了无数文字画面，瞬间铭刻成了记忆。
只是，那一瞬间涌入脑海的东西实在太多、太过庞大，阿原在书馆中苦读一个月所得也难以相提并论。而且艰深晦涩，远远超出一个炼气少年能理解的范畴。就算铭刻成了记忆，也仿佛幼时背诵的古诗文章，茫然不解其中真意。
阿原长长吐纳了一口气，默运清心洗髓术宁定身心，一点点思解脑海中浮现的道意法则，仿佛一匹新生的马驹畅快地驰骋在莽莽荒原之上。
座下青石渐渐露出莹莹微光，仿佛一个运转的法阵。而青石之上的阿原只觉六神平和，神台如洗，心绪飞转，妙悟百出。
…………
所谓法则，便是这世间的条条框框。既是规则，亦是界限。
既是万物构化之因，亦是万物运行之果。既是万物生衍存在之道，亦是万物消逝湮灭之理。
法则有大有小，大者贯穿天地，制衡万物，无增无减，永恒不变。即便是天上真仙众神，亦无法更易，只能遵从。
比如天地不能合拢，元素不能再分。比如时光不可逆转，逝者不可复生。此乃大道铁则——动摇大道铁则，等同于毁灭此境本身。
大道铁则之下乃是天地法则，诸如轻浮重沉，光生影灭，乃是此境原本的“样貌”。
天地法则亘古不变，但可由道意法则对抗甚至逆转。
而道意法则是由生灵衍化而来，与万物一样有生有灭——凡人修炼至感悟天地，脱凡入灵之时，便有可能孕化一丝道意法则——玄门修士的金丹，心门修士的心珠，都以此为基。
道意法则生衍无尽，与天地法则之间往往生出矛盾，孰强孰弱，何者为先何者为尊，则全凭角力。
比如按照天地法则，凡人身躯之重，当落于大地。而道意法则却能让其浮空于天，便是二者角力，道意法则在七尺之躯上胜了天地法则一筹。
修为到了真人境之后，妙悟天地法则，感通天地，乾坤灵气尽可为己所用，无穷无尽。灵气灵元多寡自然不再重要，真正斗法比拼的，便是道意法则之强弱高低。
弥天钟所代表的道意，在于持中守正，弥合五行之争。从根本上来说，是对抗天地法则之五行生克中的“克”，让五行灵气可以毫无嫌隙地共生共存。
推而广之，亦可消弭五行之烈，使风雷水火之威能消于无形。
这便是道意法则——与法术专攻一职一用截然不同，仅凭一意即可衍生出无数法术真诀，直可成为一脉传承。
这也就是为何修仙界中再小的门派，也至少要有一位金丹祖师，才可立派传承的原因。
而阿原在青石上所得的感悟，不止是虚无缥缈的道意，亦有道意衍生而成的真诀——可名为“弥天诀”。
道意如镜，众生皆可入眼，然所见各不相同。以阿原一个炼气少年的境界见识，所得真诀自然并非全貌，但道意存心，总能得几分真味。
阿原感悟的弥天诀，即便不能彻底消弭五行之争，却也能让原大侠从此不必再担忧真气相逆相冲。
而山河鼎的道意，乃是炼化万物，归于一统。此道意直如擎天之柱，上入云霄下入地渊，收尾两端皆难以触及。
从至高处说，此道意直可炼化天地，与大道铁则争锋——炼化万物即是破尽万物之法，可谓天下无敌。
哪怕从最低的炼气层次来说，亦可炼化不同属相的五行真气，隐然凌驾于弥天钟的道意之上，对抗的乃是天地法则中五行灵气之“别”。
芊菁之前亦曾说过，金丹修士可施展“丹鼎化气之术”，将浑身真气洗炼如一。而上古的丹鼎化气之术，道意源头便是天地之宝山河鼎。
山河鼎在阿原心中所映的真诀，可名为“鼎化诀”——可将自身任何灵气炼化，为至正至纯也好，为至邪至浊也罢，全凭心意。
弥天诀已让阿原喜不自胜，鼎化诀更是霸道无匹——将浑身真气洗炼如一？那以后只要采气定气之时同时运用鼎化诀，原大侠岂不就从最差的五行灵根一跃变成了最纯正的单灵根？
可这还不是全部，还有一片道意法则映在心中，凝练成诀，可名为“混元一气化灵诀”。
那道意更是了不起，竟是要以一气化万灵，对抗的是天地法则中五行灵气之“分”。
所谓一气，便是混元气，游离于五行之外，居于五行之中，调和五行，乃成万物之灵——神台清明的阿原霎时悟到，这混元气，就是沌气！
以往他只是把沌气当做调和五行真气冲突的平乱老臣，从没想过沌气还有更高层次的妙用——说白了，以沌气为触媒，五行真气可以随意融注，调和成任何真气！
大五行之说将万千元素喻为调色板，五行灵气为五道原色。那有沌气作为清水染缸，这张调色板真正可以为修道者所掌控。
世间法术真诀数不胜数，修者能研习的不过是其中微不足道的一小部分罢了。并不只是因为真气消耗，时光有限，更根本的原因在于内诀外法相辅相成，修炼的内诀真气不同，可施展的法术手段自然也不同。
一个只修炼火相真气之人，不可能施展出水相法术。即便像阿原一样五行真气兼修，亦只能使用五行法术，其余另类者如风雷之术冰霜之术则还是无能为力。
而如今，有混元一气化灵决在心，又恰好有沌气在身，五行真气齐备的阿原完全可以凭这六道真气拟合出天下任何真气，一切法诀法术尽可施展！
…………
青石之上的阿原浑身轻轻一颤，缓缓睁开了眼睛。目光却并没有落在身旁一大一小两个梦中小人身上，而是带着一丝明悟望向天边无尽的大海。
三片法则道意，仿佛三道通天大道，却可指一方。
弥天诀所指的，可谓混炼五行之道——既然五行之克被消弭，只余相生，则五行真气尽可混于一处，如花草树木一般相伴相生。
炼到精深处，可将五行真气归为一道，从此采炼化用真气乃至凝元成丹都无需再顾及五行之分。
这条路，可谓是“最快之道”。阿原体内五道真气合为一道，就算小有损耗，也足以突破六层之限，即刻便可冲击凝元。
而鼎化诀走的则是五行归一之道。和之前阿原臆想的“五行归一真诀”不同，是真正意义上的化归纯一。
虽然运转鼎化诀炼化真气必有不小的代价，但从此真气纯醇，之前五行驳杂难于精熟的破烂底子可一并重塑，甚至从此人神共弃的五灵根，也可视为人人艳羡的单灵根。
此道正契合如今玄门修行之路，直通金丹，可谓之“至高之道”。
而最后的混元一气化灵决，则与大五行轮回锻真诀相契合，可谓分炼五行之道。
五行真气分别凝元成丹，可拟合任何真气真元，天下法诀法术尽在掌控——同阶之下无对手，绝不再是虚妄狂言，这条路可谓“极强之道”。
阿原的目光望着天际，仿佛望向三条大道的尽头。
恍惚间，似有三位神明站在大道远方，笑吟吟地看着他，如何选择……
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