877、十年5月19日 雨

    还是那句话，如果真的是靠杀人就能夺嫡，那朱温绝对是华夏第一天皇。

    夺统是有一个大前提，那就是这里必须有一个前置条件就是已经完成了统一。

    类似的就像是新中国进联大，在得到了广泛认可之后，才能够去谈国统的事，而这个阶段如果跳过了，那么就会爆发一场前所未有的同根之战。

    就像佛宝奴刚才那道差点就发出去的命令一样，同根之战那可是会直至把对方完全打服了，打到远遁海外、打到连“统”字的纟都不沾边的时候，这时才有去争取法统的意义。

    现在头脑一热就去争统，想先人一步抢占先机，那大宋成了什么？南蛮？那这一战真的就在所难免了。

    战争永远不是第一顺位的解决方法，特别是内战。没有任何一个国家经得起一场旷日持久的内战，如果真的发生这种可怕的事情，本来已经一只脚踏入工业革命的大东亚区，在十年内就能打回到东非大裂谷周围的文化水平去。

    而现在宋国的计划既然失败了，那么最好的办法就是辽国留一支孔家的，宋国那边留一支孔家的，其余杂七杂八的人就全部铲除掉。

    “你现在把大宋逼成了南蛮，对你有好处么？”宋北云盘着腿坐在那，低头盯着一个陶罐里的东西：“福贵，你他娘的红糖炖辽参啊？这一罐子喝下去，别说人了，牛也的话给说明白之后，该怎么用尽全力就怎么用尽全力。

    宋北云对此表示理解，毕竟君臣之别摆在那里，如果韩琦真的干出了违抗上命的事，佛宝奴恐怕也会十二道金牌把他召回洛阳一刀杀掉。

    不要怀疑佛宝奴的心狠手辣，她是能干出来这种事的。

    政治斗争是极端黑暗残忍的，它是不能够以常人的道德观和价值观进行衡量的，民间质朴的价值体系用在政治上，最终会害人害己。

    当宋北云问及韩琦对未来宋辽一统的问题时，韩琦并没有表示肯定也没有表示否定，只是提出了五个问题。

    第一：双方权利归置问题怎么安置。

    第二：双方的文化差异怎么处理。

    第三：上层贵族的利益分配如何划分。

    第四：名份和国格的冲突怎么缓解。

    第五：治国理念与宗族观念的矛盾怎样平息。

    这五个问题不能解决，统一就是遥遥无期。让一个完整独立并且都宣称自己拥有正统身份的国家归附于另外一个国家，那么谁是君来谁是臣？

    它不像金国那样自己把自己给作没了，宋辽两国都在蒸蒸日上、都在励精图治，辽的确是没有宋发展快也没有宋发展好，但它在追很努力的追赶着，双方的智力水平和治理水平并不存在明显差异，几乎是在伯仲之间。

    那么这时候矛盾就出现了，究竟是定国号为宋还是定国号为辽？亦或者直接以中国自称？

    第四点恰恰是最好解决的问题，大不了一起改国号就是了，共称中国问题不大。

    但其他的问题呢？怎么解决？如果保持现状，那仍然会出现一个国家两个朝廷的荒诞之举。那如果不保持现状，割掉谁的尾巴？

    这些问题宋北云也无法回答，韩琦也只能摊手，因为这个阶段谁也想不到和平解决问题的最佳途径。

    “最终还是需要一场战争。”韩琦严肃的说道：“内战和外战两者皆可，需要把整个局势彻底洗牌。”

    宋北云轻轻点头：“到底是韩大人，透彻。”

    “宋大人比在下更为透彻。”韩琦朝宋北云拱手道：“宋大人告辞。”

    宋北云送别韩琦，坐在那一个人坐了很久，跟聪明人对谈的好处就是可以在一定程度上吸取他人的思想为己用，集大成者放可成事。

    韩琦提出的问题很现实也很直接，摆在统一面前的难题就是这些，除非两者之间有一方像金国那样把自己玩死了，否则想要和平解决是不可能的，只能通过战争洗牌。

    但韩琦却给出了一个新思路，宋北云之前一直没有想到过的新思路，他满脑子都是不能打内战，可是不能打仗问题就不能解决。而韩琦带给他的新思路就是“既然打内战不好，那为什么不打外战呢？”。

    想明白这一点，宋北云突然眼睛也亮了起来，他转身呼人进来：“给赵性写信，就说辽皇邀他与完颜皇帝来泰山共祭华夏先祖。然后再跟佛宝奴通报一声，就说赵与完颜二帝期望来泰山祭祖。去吧。”

    “大人，金国……不是灭国了么？”下头的人好奇的问了一声，然后立刻低下头道歉：“是属下多嘴了……”

    “金国那叫灭国？”宋北云轻笑一声：“金国那叫纳统！”