260、列娜的疑惑

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    会议室的大屏幕电视上播放了一段视频,是东国天渡市某位中学女教师在课堂上训斥学生的一段话,看角度应该是某个学生用手机偷偷拍摄的,其大意如下——

    “以往送到我班里的学生,要么家里是当官的,要么条件特别好!别怪我瞧不起你……的妈妈一年挣的钱,比你妈妈五十年挣的钱都多,你们的素质能一样吗?”

    视频很简短,后面还附有当地教育主管部门的处理结果,该教师已被停职,并吊销了教师资格证。当地教育部门认为其行为严重违反了师德师风,造成了极为恶劣的影响。

    影响的确很大,也非常恶劣,就连远在黑荒大陆的几里国非索港市的教育工作会议上,都拿该事件来做专题座谈讨论。视频播放之后是自由发言时间,大家纷纷发表看法。

    最有代表性、也是受到最大多数人认可的观点,是这名教师严重失德。最根源的问题还不是她的态度,而是无意间口不择言的几句话,暴露其人的价值观已经扭曲却不自知。

    权贵就更高尚吗?这个话题不需要讨论!

    否则古往今来人类史上的思想家们关于“高尚”与“德行”的构建,包括几千年来社会文明进步的实践,那真是全喂了狗!

    这种价值观假如深入发掘与贯彻,会为各种血淋淋的剥削和掠夺,披上一层合理的外衣。

    尤其是在刚刚经历过解放与改造的非索港,这种价值观会让人产生非常不好的联想。难道每位穷凶极恶的黑帮老大,都比那些受其欺压人们素质更高?那么新联盟自成立以来所做的一切努力,又是为了什么呢?

    除了在祭司神权控制一切的、狂愚的奴隶主时代,没有任何一个国家、任何一个政权敢公开这么宣称,哪怕很多统治者内心深处是这么认为的。

    但他们只会说,是德行带来了地位,却不可能说拥有地位便拥有德行。

    这不仅是要不要脸的问题,更是要不要命的问题!因为宣扬“拥有地位便拥有德行”这种观点,从逻辑上就在告诉所有人,能取代其地位便会拥有其德行。

    哪怕在奴性最重的思想流派言论中,贫贱对应的也只是卑微,绝不象征着恶德。很多人反而鼓励大家不要在意身份或生活的贫贱,而应去追求美好的德行,说这种话的人有的是发自真心,也有人或许是别有用心。

    那位教师居然公开在课堂上宣扬权贵更高尚的理论,已不仅是价值观的扭曲,而且情商也低到令人发指。

    尽管现实中有很多的无奈,人们很难做到一切都符合内心的最佳选择,但要清楚地知道幸福与痛苦的根源。

    虽然东国也有“仓廪实而知礼节”这样的古语,但它所阐述的角度是随着社会的整体进步,物质满足之后自然会有精神上需求,这与“权贵更高尚”其实是两回事。

    在一个相对公平的社会里,素质更高、更努力的人,更容易获得地位和财富,这个逻辑好像是没错的。但它绝不能反过来运用,更不能倒为因果。

    素质高,通过努力容易获得更高的地位与更多的财富,这个因果关系没问题。在这里素质是因,地位和财富是果。但将地位、财富视为因,素质视为果,那就是本末倒置。

    素质就在于素质本身,人的行止所表现出的一切素养与思想。

    在座的还有人比较平静,并没有发泄什么情绪,而是指出了该教师所运用的逻辑混乱,身为教育工作者不应该有那样的行为。

    任何一个孩子,都没法选择自己的家族背景。而国民教育的首要前提是公平、是“同仁”,这不是孩子自身的问题,他不应该因此受到批评。

    再推而广之,至于孩子的家长,谁不愿意拥有更高的地位和更多的财富呢?前提是得有有更好的选择机会。他们没有原罪,尤其是没有对不住自己的孩子。

    既然是自由发言,当然也允许有另类的观点。也有人认为这位老师说出了残酷的“真相”,社会的现实就是越低的人,就越要付出更多的努力。

    现场就有人立刻指出,这不是废话嘛!对现实的无奈,并不代表内心中的理所当然,并不需要这位老师来灌这碗毒鸡汤!况且越低的人,就越应该受到谩骂吗?

    柯夫子一直在听大家的讨论,而华真行在注意看柯夫子。华真行发现柯夫子的表情总是淡淡的,只是眉头有微妙的变化,显然他也认可有些观点,同时不太认可另一些观点。

    根据华真行对他老人家的了解,在柯夫子看来,显然大家说的话都没有抓住要害,或者说没有理解老人家指定这个事件搞座 件搞座谈的真正目的。

    华真行也没有发言,因为大家说的话道理他都明白,没必要再重复,可是他总有一种感觉,就像隔了一层衣服在挠痒痒,却总是没有挠对地方。

    见大家都说得差不多了,柯夫子终于开口道:“连娜主任,你怎么看这件事?”

    连娜刚才也没有发言,今天谈的是远在东国的热点事件,在座的很多人也都有东国背景,而她却是土生土长的别利国人,从小受的都是白罗洲的传统贵族教育,不好说什么。

    可是柯夫子偏偏就点她的名,大家也都安静下来。

    连娜微皱眉头道:“我方才想了半天,对一件事感到很惊讶。两个家庭收入相差这么大的孩子,居然能坐在同一间教室里上课、接受相同的教育?这太不可思议了!这是特殊的个例,还是东国的情况一直如此?”

    这是一番感叹加疑问,好似就是简单地描述了一个事实,而观点隐藏在感叹与疑问之下。大家居然都没有立刻说话,会议室中一时陷入了沉默。

    李敬直和雷大金皱起了眉头、眯起了眼睛,似是在回忆什么。王丰收和李小阳则对视一眼,同时点了点头。他们小时候都是在东国读的书,李敬直和雷大金的年纪大些,而王丰收和李小阳则更年轻。

    过了好一阵子,还是雷大金先开口道:“至少在我读书的年代、在我读书的地方,是这样的。”雷大金大学毕业后从乡镇扶贫干部做起,后来当上了一个贫困大县的一把手,他是有资格回答这个问题的。

    王丰收又说道:“在我读书的年代、在我读书的地方,情况已经起了变化,但大体还可以做到这样。至于将来,也许这种情况会越来越少,而另一种情况会越来越多。

    假如等到某一天,收入差距巨大的家庭,他们的孩子已经不会坐在一间教室上课、接受同样的教育时,这样的傻逼老师也许不必说这种话了。”

    听到这里,华真行终于恍然大悟。其实刚才连娜开口的时候,他就已经反应过来了,宛如一道闪电点亮脑海中的夜空,终于明白柯夫子今天讨论这个议题的目的。

    那个教师本人有违师德的事实,其实是不需要过多讨论的。

    华真行刚才还在想,那个老师的素质实在不堪,但是非索港的教师队伍素质就很高了吗?这里恐怕百分之九十九点九的教师,文化水平都超不过那位女老师。

    笑贫不笑娼、逢迎权贵的现象在哪里都有,并不新鲜,那么新联盟的教育工作应该坚持什么样的宗旨以及长远目标呢?

    连娜的话倒是说明白了,她惊叹和疑问,指出的是教育性质、模式与规则,反应了一个令她惊叹的情况。连娜所惊叹的,就是新联盟的教育工作要追求的。

    这时柯孟朝又开口道:“教育资源,并不是哪一个人能够创造的,就算他再有钱、再有地位也做不到。这是全人类古往今来的智慧凝结,总结了无数的经验与教训,汇成后人可以学习的内容。

    所谓公平,并不是没有差异,而是机会的均等。所以公民教育的公平,是整个社会公平的底线!一旦这条底线没有守住,那将是不可逆转的阶层固化开始。

    新联盟的公民教育工作才刚刚起步,有太多的欠缺,将来还需要发展与改革。但不论怎么改革发展,这条宗旨一定要坚守,否则就等于背叛了今天我们所做的一切。

    今天的座谈一定要记录在案,作为《教育工作发展纲要》的附件永久保留,让后来人都能看到。

    假如有一天,有人提出另一种方案,不论他是以什么样的理由,我们首先就要判断,是否符合这条宗旨?它决定了我们在打造怎样一个世界,我们自己又是什么样的人!”

    听见柯夫子的话,华真行不知为何又想到了夏尔。他对夏尔的印象或者说评价,其实一直在变化中,最早他认为夏尔不过是当地愚昧人群中最不笨的那个,后来才意识到夏尔的聪慧好学、在每个阶段都心怀所能企及的理想。

    华真行从小没有上过学,他的内心深处,其实很羡慕那些东国孩子能在学校读书。而夏尔从小读的学校,简直堪称黑帮预备营,华真行根本不愿去那里。

    那么同时站在华真行和夏尔的角度,他们希望这个世界会给每个孩子怎样的机会?

    新上任的教育局副局长徐娟曾经有一段发言,柯夫子很认同。新联盟发展公民教育,很多方面可以参照东国模式,尽量汲取东国公民教育的优点与特色,但也要回避其已被人诟病之处。

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