第二百八十一章兵学民本

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    收了人还要收心,要将这些新进士引入汉社,死心塌地的在新军中效力,这是一件极难做到的事情。

    马城心中盘算着,却不动声色道:“袁先生的诗在下也曾拜读,岂敢说不值一哂,只不过放在上下三千年里算不得大家而已。”

    这其实是大实话,公安派怎么能和李杜欧苏那些大家比。

    但在恃才自负的袁小修听来,就很不舒服,冷声道:“马大人既这般精于赏鉴,想必也能诗,不知能否让在下拜读几首?”

    马城却真没心思和这个袁先生论什么诗文,此时却退让不得,都是上次抄诗抄出来的祸,如今人人都说开原马五是王越第二。昔有王越诗词俱佳,领兵打仗则百战百胜,今有开原马五一脉相承也是一员难得的儒将。心中叹气这诗抄不得呀,一抄就抄出事情来了,好在有个王越在前面顶着,还不算异类。

    退让不得便正色说道:“袁先生既要指教在下,那在下求之不得,不如就今夜湖心亭看雪写一游记,袁先生一篇,在下一篇,如何?”

    众进士为之侧目,此时方知这位百战名将少年将军,还会写游记。

    柳自华却是知根知底的,深知马城平日里最爱的便是游记,便帮腔道:“就这么说定了,谁先来。”

    众进士被她风姿所慑,纷纷帮腔,此情此景一篇游记是最应景的。马城一边看着,一边坐到毡毯上,从映雪手里接过一杯山东白酒,杯口热气袅袅,酒香袭人,一口喝干,但觉一道热流直下胃肠,百骸开窍,浑身舒泰。

    袁小修自是不会怯场,冷笑道:“好,口占如何?”

    马城冷道:“悉听尊便,袁先生先请。”

    袁大名士自斟自饮,紧张思索,三杯后开口徐徐道:“万历四十二年,予客居京城,得以三游青龙湖,初自涌金门右行断桥下,时方五月,半湖荷叶,于隙中露湖影。七夕再来,又见湖畔柳穷为竹,竹穷皆芦,芦青青达于园林。腊月初十,大雪初霁,友人游湖看雪,乃欣然而往。”

    袁小修徐徐念诵,约四、五百字,这篇游记也算得清新可喜。

    柳自华不禁赞道:“袁公捷才了得。”

    众进士纷纷含糊了过去,也有赞上几句的,气的马城直翻白眼,心说这婆娘是站在哪一边的,这娘们还朝着他眨眼睛,为之气结。

    稍一沉吟,马城念诵道:“甲寅年腊月,余冒雪自京师来,泊舟青龙湖,是日黄昏,与兄长访众进士于青龙湖中,更定始归,四望皎然,乃挐一小舟,拥毳衣炉火,往湖心亭看雪。’

    众进士听到“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已”之句,不禁瞠目讶然,写景眼界如此高阔,游记中少有如此气象的。柳自华早已眉飞色舞,夫君念诵的这篇文,字字句句契入心田,都是她想写的,但一时又写不出来,被夫君娓娓道出,仿佛蔽塞的泉眼疏通,汩汩流淌,颇为畅快。

    众进士议论声中,袁小修神态讪讪,他那篇游青龙记略显繁琐,与这篇空灵清妙的“湖心亭看雪”没法比,一时间甚是沮丧,实在是汗颜。马城心中厌烦和柳自华对视一眼,二人一齐起身作揖。

    马城道:“湖上风寒,不耐久坐,袁先生这就别过。”

    两人转身出了湖心亭,众亲兵赶紧收拾器物跟在后面,一起下船去,李开元也轻笑一声,心满意足的扬长而去。湖心亭中连袁象升也有些尴尬,好好一场聚会被闹的不欢而散,不免埋怨起那不懂事的同僚,早见识过马总镇的辨才,连亓阁老也栽了个大跟头,想来文才也是不差的,这不是自取其辱么。

    马城胸中只有少许怒气,倒看淡了,这大明朝的文士对武人的轻蔑是根深蒂固的。连王越那样的诗词大家也被蔑视了,更何况他一个没有功名的勋贵,汉社在大明的发展实在太艰难了,可不是王八之气散发就能发展壮大的。一个武人想要在大明著书立说,这简直便是痴人说梦。

    胸中无名火升腾,老子就是要发展汉社做大宗师,兵学大宗师。

    老子就是要将柳自华,王月一干绝代佳人收归家用,气死那帮江南名士,一改这大明朝孱弱娘炮的风气。同一时期,正值欧洲文艺复兴的鼎盛时期,各类经典名著层出不穷,大明文人还在争论圣人言是不是戏言。借王月,柳自华两人扬名也是无奈之举,这大明朝的风气非变不可。

    大好兴致被破坏了,几人索性散了各自回府,才刚回府,亲兵来报卢象升和几个新进士来了,马城心情好转能得一个卢象升,几位新进士投效,也不算浪费了一番美意。

    柳自华笑道:“这卢讲官倒是个妙人。”

    马城一笑,当是如此,不通人情事故又怎么能做到天下督师,统帅平贼大军呢,自然是个知情识趣的妙人。见了礼,卢象升先道歉,不该将那袁某人领来,平白扫了大家伙游湖的兴致。

    马城一笑了之,将卢讲官和两个新进士引进书房,把酒言欢。和阁老们相处的久了,马城也算成了精的官僚,自然不会轻易提出请三人加入汉社,被人拒绝就太尴尬了,只是取出新编的一卷兵书请三人品鉴。写兵书可比抄诗容易多了,马城脑子里有大把的经典战役赏析,大把的先进战争理念。

    新书开宗明义,如是说,民唯邦本,本固邦安,典出尚书,五子之歌,将尚书经义引入兵学,也是马城的一大创举了,这已经超越了传统的兵学范畴,引申到兵学民本思想了,大将特讲兵家和儒家在民本思想上的渊源,境界上已经超越了这个时代的文人不知凡几,当真是石破天惊。

    这主张也不至于引起儒教的反感,若有人硬要将马城的主张,理解成儒教对兵家的指导意义,马城也是乐于见到的,随你怎么想吧。书中接着讲到,自夏代太康失国,儒家,兵家便共同宣扬民本思想,算是给兵家脸上帖金了。

    孟子曰,天时不如地利,地利不如人和。

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