第62章 第卌六章:东莘国伊尹调羹应三聘

    

    第卌六章:东莘城伊尹调羹应三聘

    【01】敖监丑（蛟魔王）官升司马，为商王天乙（东皇太一）驾车，深秋行至东莘城。

    【02】东莘侯（有莘氏）迎商王天乙（东皇太一）入城，东莘侯（有莘氏）曰:“妹婿前番两次前往伊水聘请伊挚，然此番伊挚率部东归，我看他除了做饭极好外，并无能耐。”

    【03】商王天乙（东皇太一）:“伊挚乃截教高徒，只因出身低微，故此藏拙。今既东归，兄可一观其才。”

    【04】商王天乙（东皇太一）、东莘侯（有莘氏）至莘曹宫，东莘侯（有莘氏）传庖正伊挚（伊尹）上殿，伊挚（伊尹）怀抱木箱上殿。

    【05】东莘侯（有莘氏）:“伊庖正，箱子里是什么？”

    【06】伊挚（伊尹）打开箱子，内装一鼎肉羹，旁边都是盛着调料的木盒。伊挚（伊尹）回禀后，现场调制羹汤。

    【07】商王天乙（东皇太一）:“孤前番差上大夫巫轶一聘先生，为何不至？”

    【08】伊挚（伊尹）:“吾闻有道之士，已不自有，人安得而有之，是以能实有也？昔我耕于西莘外野，潜居伊洛，而商侯以我为有道，我非有道人也，故辞。”

    【09】商王天乙（东皇太一）:“神龙不以穴处之乐，而吸江海之枯，贤士不以山要之适，而甘四海之乱。无江海枯则穴处亦无乐、四海乱则山林亦无适矣！是以古人舍其小者，全其大者。今四海方乱，寡君惟是悯悯焉！不能夕旦也。夫子之道，忍其安之舍大道而矜小节。当不其然跂寡君之翘企也。”

    【10】东莘侯（有莘氏）笑曰:“其后悔矣，故东迁以正有莘氏之名，谋出仕也。”

    【11】商王天乙（东皇太一）:“伊公非慕利者，乃奉碧游宫圣命东迁，资妻兄以姺民也。”

    【12】伊挚（伊尹）:“东迁以名己，正吾有莘氏苗裔。夫摩空而坠者，不如跖地而游。饱食而僵者，不如空腹而动。显者自见，幽者自潜，不相及也。故先赴东莘也。”

    【13】东莘侯（有莘氏）:“今商主驾车而来，三聘于汝，当现真材也。”

    【14】伊挚（伊尹）:“臣割烹者也，不知其它，但知夫割烹也。愿请以言。”

    【15】商王天乙（东皇太一）曰：“可。”

    【16】伊挚（伊尹）曰：“臣之始事割也，见物之讹，不得其命，心旆旆也，手亦幌幌也。欲其止，未必止也。欲其行，未必行也。拟其斥钧，未必当也。习之三岁，然后鼓刀，若发机随念行，随念止，不知其然也。始烹亦然，虚火不固，实火不炽，急之不善，缓之不应。习二岁而后火如吾之情，候如吾之意也。且夫割烹非不美也，而味不纯。然碎非不易也，而体不恒。故函牛者求大鼎，得鼎矣求大薪，大薪大鼎不易得也。而天地鬼神之用，小者百之亦不能代也。及得其大，岂易置哉？善其地久，其时安心凝神以俟。夫和调之机，始则难燃，终亦不息；始则难糜，终亦不竭。故气纯而味真，功深而用宏也。是知诚求而后必得，坚忍而后有终，习熟而后中于神解，适于大用也。夫治天下亦犹是也。”

    【17】商王天乙（东皇太一）:“寡人闻夫子之道，上配于禹、皋，且奉大道，旅馆敝邑，寡人为弟子，朝夕受诲。若夫子见寡人之愚昧，真不可教，而后再遂高举，是在夫子。若其犹或隙昫可受化诲，愿卒受师业，亦不敢臣也。且寡人不独已以为师也，实欲上荐之天王，以兴姒姓莘氏，以救天下之民。夫子所抱尧、舜、禹、皋之道，固欲行之者也，得无意乎？寡人旦暮欲早受教于夫子，其终弃寡人，如夫子之道何？”

    【18】商司马敖监丑（蛟魔王）随即奉元纁弓旌于伊挚（伊尹），“天命玄鸟，降而生商。伊道友，请助之。”

    【19】伊挚（伊尹）不觉油然感动。怃然叹息曰：“商王乐善至如斯乎！”乃肃然拜受命曰：“子寤寐，先王之道，岂若身见先王而相与见之行事乎？予非禹、臯也。而君之乐善，则尧、舜也。不行何待？”遂奉上羹汤，受聘治行。

    中秋节快乐